Во Имя Бога
Всеведающего и Милосердного !
|
|
Всегда занимай свой ум мыслями обо Мне,
стань моим преданным, выражай Мне поч-
тение и поклоняйся Мне. И так, полностью
погруженный в Меня, ты, несомненно, при-
дешь ко Мне
Ищи убежища лишь
в Едином Вечном
/12, с. 25/
|
VI. П У Т Ь
Великий Закон гласит :
Чтобы познать мировое Я,
ты должен познать своё
собственное я.
“Из сокровенных индусских писаний“,
/37, с. 27/
Дата обновления: 2023-11-29 Автор: к.т.н. с.н.с. Виктор Владимирович Башков
6.1. Постижение Абсолюта
Мудрецы говорят, что при достижении уровня гуны благости человек всегда удовлетворен и свободен от вожделения и жадности, а значит перед ним открывается путь познания через себя - Абсолюта /27, с. 358, 359/.
У души всегда остаётся возможность пробудить в себе свои изначальные чувства преданной любви Богу и одухотворить мир, связав с Ним все материальные ценности. В ведических писаниях есть много повествований о великих преданных и мудрецах, достигших этого состояния сверхсознания и узревших Бога /8, с. 294/.
Но "Постичь Бога можно только с помощью любви", ибо Тайну постигают не умом, а сердцем /16, с. 245/.
Господь никогда не говорил, что Его можно осознать, практикуя другие методы /4, с. 31/.
И Веды говорят одну непреложную истину: Абсолют невозможно постичь, не получив на то милости Господа /2, с. 171/.
А потому высшей ступенью искусства познания Абсолюта является установление личных отношений с Источником всего сущего. Но поскольку Высшая Душа находится рядом с индивидуальной душой в нашем сердце, то человек должен найти Высшую Душу в самом себе! Для этого необходимо постоянно ощущать Бога и религию, чтобы быть непоколебимо убежденными в их реальности. Но это не может быть физическим ощущением или логическим размышлением, поскольку они несовершенны. Так как именно душа является источником жизненной силы в теле, то любая духовная практика позволяет человеку поддерживать здоровье, не прилагая к этому дополнительных усилий, хотя это не является конечной целью /14, с. 154/.
Единый Господь предстает перед разными мыслителями либо в образе Верховной Личности, либо в образе безличного Брахмана, либо в образе Параматмы. Однако постижение аспекта Параматмы - Сверхдуши не означает полного понимания Верховной Личности Бога, ибо всепроникающая природа Верховного Господа - всего лишь частичное проявление Его великолепия /24, с. 321/.
в начало
Число просмотров: 5887
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
27 |
28 |
29 |
30 |
